Colisión de funciones entre vigilantes y personal laboral en controles de accesos en la nueva ley de seguridad privada 5/2014 relativo a la consideración actual en materia de controles de accesos.Julian Flores Director Segurpricat Consuling

“Colisión de funciones” entre vigilantes  de seguridad y el personal laboral en controles de accesos con la nueva normativa de ley de seguridad privada 5/2014 en vigor desde Junio relativo a la consideración actual en materia de controles de accesos

Códigos QR / Qr Codes

Scanee este codigo para leer el informe UCSP nº 2104/52 de fecha 27/06/2014 Identificación en el control de accesos en tu movil. Estoy generando QR-Codes gratis desde el generador de QR-Planet  http://www.qrplanet.com/es/generador-qr-code/ vía @qrplanet

Hasta que, en el  futuro desarrollo reglamentario de la Ley 5/2014, de Seguridad Privada, contemple una delimitación normativa entre ambos tipo de controles de accesos, los controles de seguridad seran exclusivos de los vigilantes de seguridad habilitados con el Ministerio de interior -Cuerpo Nacional de la Policia-, y los auxiliares, para otro tipo de personal.

La falta de una clara regulación normativa en la ley de seguridad se esta produciendo a tenor del articulo 32 de la Ley 5/2014 de Seguridad Privada que se refiere a los vigilantes de seguridad en el ejercicio de sus funciones y lo establecido en el articulo 6 de la Ley referido al personal de seguridad -auxiliares- siempre que no implioquen la asunción de servicios o funciones d seguridad privada…la Unidad  UCSp en su informe fija que se tiene la intención d hacer una delimitación noramtiva entre los controles de accesos, los de seguridad, exclusivos de vigilantes de seguridad  y los de los auxiliares – personal laboral no de seguridad- ajeno esta ùltima a las profesiones de seguridad privada.

Nueva Ley de Seguridad Privada 5/2014.
En su redacción dada por:
Códigos QR / Qr Codes
Ley 5/2014, de 04.04.14, aprobatoria de la misma. (BOE Nº 83 de 05.04.14)

 

 

 


Me ha parecido intereante incluir tambien este post de la Fuente: Boletín SEGURPRI Nº27
Ministerio de Interior Fecha: Diciembre 2009

Consulta relacionada con la posible colisión entre las funciones desarrolladas por personal laboral encargado del mantenimiento de los servicios comunes de un Ministerio y el personal de seguridad privada que presta servicios en el mismo


CONSIDERACIONES

En el escrito que un ciudadano dirige en su calidad de Ayudante de Gestión de Servicios Comunes (personal laboral de un organismo autónomo adscrito al a un ministerio), describe una serie de funciones les están atribuidas por Convenio Único de la Administración General del Estado y pregunta si pueden ser ejercidas por vigilantes de seguridad.

Las funciones que el demandante relata en su escrito son: control de acceso, identificación, información, atención y recepción del personal visitante; recepción y entrega de paquetería, documentación y correspondencia; recepción, clasificación, almacenamiento y distribución de todo tipo de bienes materiales; atención, solicitud y establecimiento de comunicaciones telefónicas urbanas, interurbanas e internacionales y desempeño de servicios complementarios a las mismas, apertura y cierre de puertas; franqueo, depósito, entrega, recogida y distribución de correspondencia; información de anomalías o incidentes en el centro de trabajo y, concretamente “la manipulación de un ordenador en el que registran las visitas e incidencias informáticamente”

Sin entrar a valorar una por una dichas funciones, en general no existe duda alguna respecto a que la mayoría de las funciones descritas en el párrafo anterior no son de seguridad estricta y por tanto no pueden ser efectuadas por vigilantes de seguridad. Ahora bien, el conflicto puede plantearse en lo relativo al denominado “control de accesos”.

Las funciones de los vigilantes de seguridad están referidas en el Art. 71 del Reglamento de Seguridad Privada, son:

a) Ejercer la vigilancia y protección de bienes muebles e inmuebles, así como la protección de las personas que puedan encontrarse en los mismos.

b) Efectuar controles de identidad en el acceso o en el interior de inmuebles determinados, sin que en ningún caso puedan retener la documentación personal.

c) Evitar la comisión de actos delictivos o infracciones en relación con el objeto de su protección.

d) Poner inmediatamente a disposición de los miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad a los delincuentes en relación con el objeto de su protección, así como los instrumentos, efectos y pruebas de los delitos, no pudiendo proceder al interrogatorio de aquéllos.

e) Efectuar la protección del almacenamiento, recuento, clasificación y transporte de dinero, valores y objetos valiosos.

f) Llevar a cabo, en relación con el funcionamiento de centrales de alarma, la prestación de servicios de respuesta de las alarmas que se produzcan, cuya realización no corresponda a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad (artículo 11.1 de la L.S.P.).

Dimanante del artículo 12.2 de la propia Ley de Seguridad Privada, el Art. 70 del Reglamento que la desarrolla, establece claramente en su punto 1.:

“Los vigilantes, dentro de la entidad o empresa donde presten sus servicios, se dedicarán exclusivamente a la función de seguridad propia de su cargo, no pudiendo simultanear la misma con otras misiones”.

Se ha estimado por la Secretaría General Técnica que la función de vigilancia, propia del vigilante de seguridad, es incompatible con la realización de otras funciones, cualquiera que sea la índole de las mismas, si bien debe tenerse en cuenta que, mas que la condición de vigilante de seguridad, lo que hace incompatible el ejercicio de otras funciones es el hecho de encontrarse desempeñando
la función inherente al cargo, cuando exige, como señala el Art. 12.2 de la Ley de Seguridad Privada, una dedicación exclusiva a la misma.

Tras la reforma del 2001, se incluyó el siguiente párrafo en el mismo artículo:

“No se considerará excluida de la función de seguridad, propia de los vigilantes, la realización de actividades complementarias, directamente relacionadas con aquélla e imprescindibles para su efectividad”

Ahora bien, estas actividades complementarias deberán estar relacionadas con la función de seguridad, entendiendo por tal el mantenimiento de los sistemas de seguridad, es decir los que se utilizan para la prevención de delitos y faltas y no el del edificio, a no ser que su paralización o mal funcionamiento afecte al sistema de seguridad. Dado que la cuestión que suscita duda está relacionada con el “control de accesos, a continuación, van a clarificarse los límites de cada paso del procedimiento relativo a esta función, establecida en el apartado b) del artículo 71 del Reglamento de Seguridad Privada.

Es criterio de la Secretaría General Técnica expresado en numerosos informes las funciones que puede realizar personal distinto al de seguridad privada, entre las que se encuentran:

  • Los controles de entrada de visitas o trabajadores vayan provistos de un documento que les permita acceder (acreditación de orden interno), siempre que no implique control de identidad de las personas.
  • Recepción de visitantes, siempre que no existan sistemas de seguridad (Ej. Detectores de metal).
  • Recogida y custodia, en su caso de efectos portados por los visitantes (bolsos, maletas, etc.) que no conlleve el control interior de efectos personales.

CONCLUSIONES

El control de accesos, deberá ser ejercido por vigilantes de seguridad en cada uno de los siguientes casos:

  • Cuando implique control de identidad de personas.
  • La recepción de visitantes, si existen sistemas de seguridad (Ej. Detectores de metal).
  • La recogida y custodia, en su caso, de los efectos portados de los visitantes (bolsos, maletas, etc.) que conlleve el control interior de los efectos personales.

Siempre que el soporte informático sea un medio de control de identidad de personas, entiende esta Unidad que debe ser realizado por vigilantes de seguridad.

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Origen: Posible Colisión de funciones entre vigilantes y personal laboral en controles de accesos en la nueva ley de seguridad privada 5/2014 relativo a la consideración actual en materia de controles de accesos.Julian Flores Director Segurpricat Consuling

La nueva ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal. Avances contra #Daesh en Libia

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El nombramiento y toma de posesión de la nueva ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal, es el tema de portada y la principal información del número de noviembre de la Revista Española de Defensa que incluye sus primeras palabras al frente del Departamento así como un recorrido por su trayectoria política y profesional.

La sección de misiones internacionales se dedica en exclusiva a la operación que desarrollan las tropas españolas en Irak, fundamentalmente a la labor de adiestramiento de las seis brigadas y el personal de operaciones especiales que intervienen en la batalla para reconquistar Mosul. Sobre el futuro del Daesh, una vez que sea expulsado de dicha ciudad iraquí, escribe el coordinador del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria, Jesús A. Núñez Villaverde. La Revista incluye una entrevista con el jefe de la base de Besmayah, coronel Vázquez de Prada.

El espacio dedicado a las Fuerzas Armadas ofrece un reportaje sobre el ejercicio multinacional Ángel Guardian desarrollado en Bétera y en el que han participado más de 500 policías militares españoles y alrededor de 100 extranjeros.

Industria y tecnología se centra en la situación actual de los programas tecnológicos asociados a las fragatas F-110 y los vehículos 8×8.

El número también incluye una crónica de los actos centrales del Día de la Fiesta Nacional celebrados en Madrid el 12 de octubre y un recorrido por la trayectoria de la Unidad de Verificación Española que acaba de cumplir 25 años supervisando el cumplimiento de los tratados de control de armamento.

La Revista de noviembre ofrece un extenso reportaje sobre el Centro Militar de Cría Caballar de Jerez de la Frontera donde nacen, crecen y se reproducen caballos de pura raza española y árabe. La sección de internacional, por su parte, incluye un análisis sobre la nueva ruta de la seda con la que China trata de controlar el comercio en su entorno asiático, Europa y África. También ofrece una crónica de la última reunión de ministros de Defensa de la OTAN en Bruselas y un análisis del asesor político del Cuartel General del Eurocuerpo, Mario Laborie, sobre las relaciones de cooperación entre la OTAN y la Unión Europea.

El apartado dedicado a la cultura se centra en el papel de la Armada como garante del Patrimonio Subacuático español, e incluye un extracto de la conferencia “La Contra Armada” del historiador Luis Gorrochategui, dedicada al desastre naval inglés en 1588.

Noviembre. Número 333

María Dolores de Cospedal, nueva ministra de Defensa

El número de noviembre 2016 de la Revista Española de Defensa dedica su portada y tema de apertura a la toma de posesión de la nueva ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal. La información se completa con un recorrido por la carrera política y profesional de la responsable del Departamento y con una crónica sobre la investidura de Mariano Rajoy como presidente del Gobierno. Estos son sus principales contenidos:

  • Información sobre la labor de adiestramiento que llevan a cabo las tropas españolas en Irak, especialmente de las seis brigadas y personal de operaciones especiales que intervienen en la batalla por reconquistar Mosul.
  • El coordinador del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria, Jesús A. Núñez Villaverde, analiza cuál podría ser el futuro de Daesh una vez derrotado en esta ciudad iraquí.
  • Entrevista con el jefe de la base de Besmayah y del contingente español en Irak, coronel Vázquez de Prada.
  • Ejercicio multinacional Ángel Guardián desarrollado en Bétera en el que han participado más de 500 policías militares españoles y alrededor de 100 extranjeros.
  • Situación en la que se encuentran los programas tecnológicos de las fragatas F-110 y los vehículos 8×8.
  • Actos centrales del Día de la Fiesta Nacional celebrados en Madrid el 12 de octubre.
  • Un recorrido por la trayectoria de la Unidad de Verificación Española que lleva 25 años supervisando el cumplimiento de los tratados de control de armamento.
  • Reportaje del Centro Militar de Cría Caballar de Jerez de la Frontera y donde nacen, crecen y se reproducen caballos de pura raza española y árabe.
  • Información sobre la llamada “nueva ruta de la seda” con la que China trata de controlar el comercio en su entorno asiático, Europa y África.
  • Crónica de la última reunión de ministros de Defensa de la OTAN celebrada en Bruselas en la que se apostó por estrechar lazos con la Unión Europea.
  • Análisis del asesor político del Cuartel General del Eurocuerpo. coronel Mario Laborie, sobre las relaciones de cooperación entre la OTAN y la Unión Europea.
  • Reportaje en torno a la labor de la Armada como garante del Patrimonio Subacuático español.
  • Extracto de la conferencia “La Contra Armada”, del historiador Luis Gorrochategui, dedicada al desastre naval de Inglaterra en 1588.
  • Participación del patrullero Centinela en el homenaje a la Gran Armada que se ha celebrado en Irlanda.

El pasado mes de junio ha sido protagonista de uno de los mayores avances contra Daesh en Libia, donde tropas del Gobierno de Acuerdo Nacional y milicias afines han conseguido tomar importantes posiciones de la organización en Sirte y en todo su entorno, incluyendo puntos estratégicos como el puerto.

Por otro lado, y varios miles de kilómetros al sur, hay que volver a subrayar los violentos asaltos de la organización Boko Haram contra varias poblaciones ribereñas del lago Chad, los cuales se cobraron la vida de varias decenas de personas a comienzos de mes.También en esas fechas, un ataque del grupo Al Mourabitoun, vinculado a AQMI, atacó a la misión de Naciones Unidas en Mali, asesinando a un “casco azul” chino y tres civiles que trabajaban para la MINUSMA. Junio ha sido un mes especialmente intenso en cuanto a violencia en dicho Estado saheliano, aunque no siempre vinculada a grupos denominados yihadistas, sino en relación con otra serie de actores no estatales que mantienen vivo el conflicto.

Por último, destacar las numerosas operaciones contraterroristas llevadas a cabo en Túnez y Argelia, que reflejan el pulso mantenido contra el terrorismo en toda la región analizada.

Atentado en Niza: al menos 84 muertos en un ataque terrorista con un camión.El ministro Fernández Díaz afirma : “Hemos reforzado la frontera con Francia y todo apunta a #Daesh “

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Atentado en Niza: al menos 84 muertos en un ataque terrorista con un camión

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Madrid, España

El ministro Fernández Díaz: “Hemos reforzado la frontera con Francia y todo apunta a #Daesh  pero las autoridades francesas me han dicho que aun no está confirmado”.

Ha señalado tambien que es suficiente con el nivel 4, aunque siempre se pueden reforzar ciertos aspectos: “El nivel 4 es el nivel previo al máximo, y no es necesario subirlo. Habrá que reforzarlo en algunas cosas si hay necesidad, como infraestructuras, pero no subirlo. Si hay que reforzar nos lo tendrán que decir los expertos. Ya hemos reforzado con los anteriores atentados”.

Sobre los contactos con el país vecino, el ministro ha sido cauto: “Estamos en contacto con Francia, tengo información, pero la información que tengo no la puedo contar por prudencia. Sabemos lo que están haciendo, estamos en contacto permanente”.

 

En honor de los fallecido en Niza, Descansen en paz …..

Un equipo multinacional liderado por España realizó una inspección FACE en Armenia

En julio España despliega 2.109 efectivos en misiones internacionales. Comprometidos con la PAZ Y SEGURIDAD MUNDIAL

España participa actualmente en 14 operaciones en el exterior y en 2 agrupaciones navales permanentes de la OTAN (SNMG) en las que se despliegan 1.157 efectivos del Ejército de Tierra, 690 de la Armada, 212 del Ejército del Aire, 38 de Cuerpos Comunes y 12 guardias civiles. Nuestras Fuerzas Armadas iniciaron su participación en misiones internacionales en 1989. Desde entonces, más de 150.000 militares españoles han sido desplegados en más de medio centenar de operaciones en cuatro continentes. Bajo el compromiso con la paz, la legalidad internacional y el compromiso con nuestros aliados, las Fuerzas Armadas españolas participan en las siguientes operaciones:

Operaciones de la Unión Europea.
•EUFOR-Althea en BiH.- Asesoramiento a las Fuerzas Armadas de Bosnia i Herzegovina.
•EUTM Somalia.- La Unión Europea adiestra a las fuerzas somalíes para combatir el terrorismo y la piratería.
•EUTM Mali, La misión de la UE ayuda al Ejército maliense a mejorar sus capacidades militares, para que pueda recuperar la integridad territorial del país.
•EUNAVFOR MED SOPHIA.- Operación militar de la Unión Europea en el Mediterráneo central meridional para luchar contra las redes de tráfico de personas, prevenir flujos de migración irregular y evitar que muera más gente en el mar.
•EUMAM RCA.- Misión de la Unión Europea en la República Centroafricana orientada a la formación y la reforma de las Fuerzas Armadas de República Centroafricana.
•EUCAP NESTOR.- Un equipo de militares y civiles de la Unión Europea trabaja en el Cuerno de África para construir y consolidar las capacidades marítimas de los países de la región y preparar el marco legal que permita combatir las actividades ilícitas en la mar.
•EUNAVFOR ATALANTA.- La misión de Atalanta es proteger del ataque de los piratas el tráfico marítimo en el océano Índico occidental, especialmente a los buques del Programa Mundial de Alimentos de la ONU. También proteger a los pesqueros para que puedan faenar sin peligro en aquellas aguas, controlar los puertos y las bases desde donde actúan los piratas y neutralizar los barcos nodriza que éstos utilizan para llegar a alta mar.

Operaciones de la OTAN
•Resolute Support – Afganistán.- la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF) en Afganistán. La OTAN desarrolla en Afganistán la misión Resolute Support (Apoyo Decidido). Su objetivo de asistir, entrenar y asesorar a las instituciones afganas. Una tarea en la que están implicados alrededor de 13.000 militares de 42 países. Esta operación ha sustituido a ISAF (Fuerza Internacional de Asistencia a la Seguridad), puesta en marcha a finales de 2001 para apoyar al Gobierno provisional de Afganistán.
•Apoyo a Turquía.- La misión “Active Fence” de la OTAN protege a Turquía de posibles ataques con misiles balísticos procedentes de la vecina Siria.
•Agrupaciones Navales Permanentes de la OTAN.- España participa con buques de la Armada en las agrupaciones navales SNMG1 y SNMG2.
•Fuerza Interina de Naciones Unidas en Líbano (FINUL).- La misión de la ONU en Líbano tiene entre sus cometidos vigilar el cese de hostilidades entre Hezbollah e Israel y acompañar y asistir a las Fuerzas Armadas libanesas en el sur del país y a lo largo de la Línea Azul. También garantizar el acceso humanitario a las poblaciones civiles y el regreso voluntario y seguro de las personas desplazadas.

Coaliciones internacionales
•Apoyo a Iraq.- Militares españoles adiestran al Ejército iraquí como parte de la coalición internacional de lucha contra el Daesh. Operaciones bilaterales
•Apoyo a RCA (Gabón).- El Ejército del Aire proporciona transporte táctico y logístico a las operaciones internacionales en la República Centroafricana.
•Apoyo a Mali (Senegal).- El destacamento aéreo Marfil, con base en Dakar (Senegal), presta apoyo logístico a las operaciones lideradas por Francia contra las tropas yihadistas.

Seguridad cooperativa
Enmarcado en la Diplomacia de Defensa España colabora con la autoridades de los países que lo solicitan reforzando o generando las capacidades militares de sus Fuerzas Armadas. En la actualidad están activas las siguientes misiones de seguridad cooperativa:
◦Apoyo a Senegal
◦Apoyo a MauritaniaRusia ya no está, pero el tratado de las Fuerzas Armadas Convencionales en Europa (FACE) sigue vivo. Inspección FACE en Armenia.

06/07/2016

Entre los días 28 y 30 de junio, un equipo multinacional liderado por España realizó una inspección FACE en Armenia.

El equipo estaba compuesto por cinco inspectores españoles de la Unidad de Verificación Española (UVE) y cuatro representantes de Chequia, Eslovaquia, Italia y Rumanía.

La unidad elegida para esta inspección fue el 523 Batallón Independiente de Carros de Combate, ubicado en una localidad próxima a la frontera con Azerbaiyán cercana a la zona en conflicto por el Nagorno Karabaj.

Esta inspección se consideraba de especial interés, tras los enfrentamientos de los últimos meses, entre ambos países caucásicos.

La actitud mostrada, tanto por el equipo de escolta armenio como por el personal de las unidades, fue totalmente abierta y amistosa.

Se aprovechó la ocasión para potenciar y mantener los lazos personales de amistad entre el centro de verificación armenio y la UVE, así como para contrastar pareceres sobre posibles salidas al conflicto.

Tras el fracaso del intento de actualización, aprobado en la cumbre de Estambul de noviembre de 1999, el tratado FACE sufrió su último varapalo con la suspensión de su cumplimiento por parte de la Federación Rusa en el año 2007.

Todos sus países integrantes, así como todos aquellos que se encontraban a las puertas de su integración, depositaron sus esperanzas en el nuevo “régimen de control de armamentos”, que comenzaba a negociarse con Rusia, hasta que el estallido del conflicto en Ucrania, invasión de la península de Crimea y las sanciones derivadas de ello, frenaron cualquier posibilidad de progreso.

Dado que todas las situaciones, por malas que sean, son pasajeras, los estados-parte continúan realizando inspecciones FACE, a fin de mantener sus sistemas “engrasados” para el momento en que se reanuden las conversaciones.

En ocasiones las inspecciones FACE, se emplean también como medio de fomento de la confianza y elemento de transparencia, sobrepasando los objetivos para las que fueron creadas.

Este ha sido el ambiente en el que se ha desarrollado la inspección de España en Armenia.

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Ministerio de defensa

El JEMAD recibe novedades d los contingentes españoles en África occidental EUMAM RCA y EUTM Mali vía @juliansafety

División de Cooperación Internacional #DAO del Cuerpo Nacional de Policia

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Segurpricat Consultoría de Seguridad Privada y Análisis d riesgos by Julian Flores Garcia on #Prezi ; via @segurpricat  Segurpricat Consulting safety Pau Claris 97 Barcelona Spain Telfo.93 116 22 88 ·

Consultoria de formación en prevención de #seguridad y #autoprotección integral de personas Prevención de Riesgos Laborales de empresas

La División de Cooperación Internacional -D.A.O- del CNP

La División de Cooperación Internacional (D.A.O.) del Cuerpo Nacional de Policia… @segurpricat @uliansafety

Idioma: Versión en español

División de Cooperación Internacional (D.A.O.)

Estructura

Organigrama DCI La División de Cooperación Internacional se encuadra dentro de la Dirección Adjunta Operativa, llevando a cabo la coordinación, impulso y apoyo técnico y logístico a los diferentes servicios que se encuentran bajo su dirección y control.

Estará integrada por las siguientes unidades:

  • Secretaría General.
  • En su función de apoyo y asistencia a la División, analiza y planifica sus líneas generales de actuación y gestiona los asuntos relativos al régimen de personal y medios adscritos a la misma, responsabilizándose de las bases de datos propias de la División.A ella está adscrito el Centro de Comunicaciones Internacionales en el que se integrará la Oficina Central Nacional de la Red BDL de la Unión Europea.El Secretario General, como segundo jefe de la División, sustituye a su titular en los casos de vacante, ausencia o enfermedad.
  • Área de Coordinación Internacional
  • Con las misiones de gestionar y coordinar todos los asuntos relacionados con la cooperación policial internacional no atribuidos específicamente a otras unidades.En particular, la coordinación de la posición de la Dirección General de la Policía en los grupos de trabajo de la Unión Europea y otros foros de cooperación multilateral, la coordinación de los aspectos relacionados con las misiones de asistencia técnica y formación a terceros países, la gestión de las actividades que realiza el personal policial que presta servicio en el extranjero y la coordinación de la cooperación bilateral.
  • Oficina Central Nacional de Interpol
  • Con las misiones de cooperación técnica y operativa con las Policías de otros países y cooperar en el auxilio judicial, conforme a lo establecido en los Tratados y Acuerdos Internacionales.
  • Unidad Nacional de Europol
  • Con las misiones de canalizar y coordinar la cooperación técnica y operativa con la Agencia Europol en el marco de las disposiciones de la Unión Europea que regulan su funcionamiento.
  • Oficina Sirene
  • Con las misiones de cooperación técnica y operativa establecidas en las disposiciones de la Unión Europea que regulan su funcionamiento en el ámbito de la cooperación Schengen.
  • Unidad Nacional de Información de Pasajeros
  • En el marco de un proyecto financiado por la Comisión Europea, en relación con los trabajos sobre el sistema de grabación de datos de pasajeros de la UE (PNR-UE), se ha integrado la Unidad Nacional de Información de Pasajeros en la estructura de la División de Cooperación Internacional.

II Congreso Internacional: Codirector, Profesor y coordinador del Curso de Experto en Prevención y Gestión de Crisis Internacionales D. MANUEL GONZÁLEZ HERNÁNDEZ El terrorismo como desafío a la seguridad global

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II Congreso Internacional: El Terrorismo como desafío a la Seguridad Global

Fechas y Lugar

Del 27 al 29 de abril de 2016, Escuela de Guerra del Ejército, Madrid
C/ Santa Cruz de Marcenado 25
28015 Madrid.

 

Información sobre Temas y Ponentes

El objetivo de este II Congreso Internacional: El terrorismo como desafío a la seguridad global, organizado por la Universidad Nebrija y la Catedra Nebrija-Santander en Análisis y Resolución de Conflictos, es el análisis estratégico de la lucha contra el terrorismo así como la amenaza que supone el mismo para Europa, especialmente su región Occidental.

La amenaza del terrorismo en Europa tiene como mayor exponente al yihadismo salafista del Estado Islámico. Muestra de ello, han sido los atentado al semanario francés Charlie Hebdo y el atentado del pasado 13 de noviembre de 2015 en París que causó una gran conmoción tanto a Francia como en el resto de Europa, recordándonos que este tipo de terrorismo puede golpearnos en cualquier momento y lugar.

El resurgimiento del autodenominado Estado Islámico es otra de las cuestiones que se abordarán en estas jornadas, y de cómo este hecho puede afectar a nuestra seguridad y libertad. Tampoco debemos olvidar que aunque relativamente mermada en capacidad, la red terrorista Al Qaeda sigue teniendo en su punto de mira a los países europeos.

En la primera jornada de este congreso se abordará como tema principal el importante papel de cómo afrontan las Fuerzas Armadas, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y Servicios de Inteligencia la lucha contra el terrorismo yihadista, sus capacidades y respuesta ante esta amenaza de índole global, a través de diversos especialistas de reconocido prestigio y experiencia en la materia. En la segunda y tercera jornada, expertos académicos de diversas universidades y analistas de think-tanks, periodistas y diversos juristas nos hablarán de la situación actual del terrorismo yihadista en Europa, así como sus principales características y hacia dónde puede evolucionar.

MANUEL GONZÁLEZ HERNÁNDEZ

Teniente Coronel de Artillería. Máster en Paz, Seguridad y Defensa por el IU General Gutiérrez Mellado (UNED). Doctorando en la Universidad de Granada. Profesor del Departamento de Estrategia y Organización de la Escuela de Guerra del Ejército de los Cursos: CAPACET, CAPACINT, CACES, CUAD, Curso de Observadores de Paz, Curso de Misiones de Paz, CIMIC superior, CIMIC básico, CIMIC para reservistas, Curso Avanzado de Inteligencia, Curso Básico de Inteligencia, Misiones para Cruz Roja Española y Curso de Corresponsales de Guerra.

Codirector, Profesor y coordinador del Curso de Experto en Prevención y Gestión de Crisis Internacionales de la Universidad Carlos III de Madrid y la Escuela de Guerra. Director y Profesor del Curso de Desarrollo Cognitivo e Inteligencia Operativa del Centro Superior de Estudios Internacionales y Codirector y Profesor del Máster de Relaciones Internacionales y Acceso a la Carrera Diplomática del CESEI y la Universidad Francisco de Vitoria, Universidad Pontificia de Salamanca, Universidad Camilo José Cela de Madrid / Universidad de Haifa (Israel). Profesor de cursos de formación sobre fundamentos del Islam y amenaza Yihadista; perfiles del Yihadista para el SUP (Sindicato Unificado de la Policía Nacional).

En muchas ocasiones cuando leemos información sobre el Islam no entendemos muy bien las diferencias entre ciertos conceptos. El teniente coronel del Ejército de Tierra Manuel González Hernández, analista del Instituto Español de Estudios Estratégicos (IEEE) los explica de forma detallada.

Las prácticas religiosas, casi tan antiguas como la propia humanidad, han ido conformándose según las sociedades y sus parámetros culturales. El nacimiento de las principales religiones ha conformado un enorme legado de doctrinas, ritos, manifestaciones artísticas y conceptos. Para comprender y analizar cualquiera de estas religiones es necesario definir los términos que en ellas, y para ellas, se utilizan. La proliferación en el uso de vocabulario religioso tanto en ámbitos académicos, como en medios de comunicación, hace que se deba revisar su significado, así como el adecuado empleo de terminología en cada escenario religioso/cultural. La aplicación de estos términos por numerosos estados, colectivos y organizaciones así como la integración de la religión con la política, hacen necesario un análisis de todos estos conceptos.

INTRODUCCIÓN. DE LA LÓGICA DEL MYTHOS, AL MYTHOS DE LA LÓGICA

La existencia o no de Dios ha sido una de las más antiguas y constantes preguntas que el ser humano se ha hecho a lo largo de la historia. Los indicios arqueológicos nos muestran como el hombre se ha dirimido en una continua lucha interna pretendiendo encontrar respuestas a los innumerables enigmas del entorno, buscándolas en el fondo de su psique e intentando responder bajo dos formas diferentes de concebir la realidad. Estas dos formas son las que los especialistas han denominado como: logos y mythos.

El logos, se traslada al plano racional, donde lo pragmático y lo científico dan respuesta a los hechos externos, centrándose en la práctica, y no en el significado de los acontecimientos El mythos responde a un intento de dar sentido a la existencia, a responder a lo eterno, a lo universal y a calmar la inestabilidad interna del significado del ser, moviéndose en el área de los significados. Tanto uno como otro responderán, o intentarán responder, según su naturaleza, a los enigmas, sucesos e inquietudes de la existencia.

El equilibrio, o la falta de él, entre el análisis del mythos y del logos, van a ir dotando al individuo de una visión más o menos religiosa de su entorno. La convivencia entre ambas visiones es totalmente normal, y además apacigua el deseo interno encontrar respuestas. El logos y el mythos, coexisten por tanto en cada individuo, y evolucionan con él, ganando más o menos terreno, según la cultura, el aprendizaje, el entorno y los avatares sufridos. Filósofos, humanistas, religiosos o científicos han mantenido esa coexistencia entre lo tangible y lo intangible, entre lo racional y la fe, entre teología y ciencia, desarrollando sistemas, teorías o modos de vida en base a la racionalidad o inmersos en diversas religiones o creencias; posicionándose en uno u otro extremo o manteniéndose en un equilibrio entre ambas concepciones. Las corrientes conocidas de negación de la existencia de Dios, y lo que ello conlleva, se producen cuando el ser humano desarrolla su cosmovisión potenciada, y centrada, en el área del logos minimizando, o anulando, la concepción del mythos.

Posteriormente, se pretende analizar de qué forma, la aplicación de este razonamiento desarrolla diferentes tipos de pensamiento y cosmovisiones dentro del islam. El análisis se va a realizar bajo un enfoque de pensamiento basado en el mythos (sin descartar nunca la coexistencia con el logos) aceptando por tanto, la existencia de un Dios, y además, en el caso del islam, de un solo Dios denominado Alláh.

EL CAMINO DEL MYTHOS AL SUFISMO

Islam significa “una total entrega y sumisión a Alláh (Dios) y a la interpretación del versículo divino”. El islam considera la existencia de un Dios Todopoderoso, sabio y justo, que a través del arcángel Gabriel entrega un mensaje a su Profeta Muhámmad durante 23 años. El Corán (Al-Quram, recitación), es por tanto, la palabra de Dios, transcrita al árabe – considerada así la lengua de Dios-. El Corán se considera por tanto un atributo revelado, eterno y no creado y que será la principal fuente para la denominada sharía o ley islámica. El sometimiento a Alláh, y por tanto a esta ley, responde precisamente al concepto de islam.

Como todo está regido por Alláh, todo está sometido a su ley, por tanto en la concepción absoluta de islam todo lo que existe se puede clasificar en:

.- Lo sometido a la ley natural por el mero hecho de existir. En este concepto se encuadran: hombres, animales, plantas y el propio entorno natural o cosmos. Todos ellos se rigen, y están, según el grupo de pertenencia, bajo el efecto inexorable del envejecimiento, las enfermedades y los ciclos fisiológicos-naturales.

.- El colectivo que, además, con la conversión, se somete voluntariamente al cumplimiento de la sharía, hecha para los hombres. Los que se encuentran bajo esta situación son conocidos de una forma genérica como musulmanes.

Los musulmanes, aunque sometidos voluntariamente a este concepto de ley divina, tendrán igualmente un equilibrio/lucha interior entre el pensamiento del mythos y el del logos y, dependiendo de la situación de esta balanza, percibirán y evaluarán el mundo de diferente forma y por tanto desarrollarán diferentes comportamientos en torno a la ciencia y a la fe. En el fondo, el musulmán lo que busca es encontrar la armonía, tanto interna/ personal, como para el conjunto de la comunidad musulmana o umma, y alcanzar la justica social, ambos valores propugnados dentro del islam. Para alcanzar estos valores debe someterse, por tanto, a una serie de normas que se componen, en general, de la sharía6 y del fiqh (jurisprudencia islámica desarrollada por los especialistas y juriconsultores del islam, que además, deben ser de obligado cumplimiento y llevadas a cabo por toda la sociedad islámica o umma). Este proceso de universalización dentro de la comunidad exige un esfuerzo denominado yihad, que a su vez puede ser:

.- Yihad menor: cuando este esfuerzo está dirigido a expandir, convencer o convertir, bien a los no creyentes, bien al resto de la comunidad islámica que no cumple exactamente con lo estipulado (o lo que cada uno considere como lo estipulado), y con los verdaderos preceptos del islam. Cuando este proceso traspasa el mero proselitismo y se adentra en la violencia empezamos a hablar de yihadismo. Cuando esta violencia es indiscriminada y pretende además modificar o influir en estructuras sociales o políticas, hablamos de terrorismo yihadista.

.- Yihad mayor: se refiere al individuo que realiza un esfuerzo para vencer las pasiones, las tentaciones internas, cumplir con los preceptos de la religión y con lo establecido como norma. Cuando se opta por iniciar un camino hacia la purificación del corazón, para convertirlo en digno asiento de la presencia de Alláh, entonces nos adentramos en el mundo del sufismo o tasawuuf.

FUNDAMENTALISMO

El término fundamentalismo nos traslada a la búsqueda de los principios básicos de la religión. Un retorno a los fundamentos. Esta búsqueda no se circunscribe únicamente al mundo musulmán, al contrario, el judaísmo, el cristianismo y algunas otras religiones como el budismo y el hinduismo, o incluso el confucianismo, en un rechazo a la modernidad, a la ciencia y a la laicidad del mundo moderno, han buscado una vuelta a los orígenes de sus creencias para “intentar frenar el teórico cataclismo que asola al mundo, tras la pérdida de la fe”.

Algunos cristianos ante la visión apocalíptica de las guerras de la época, consideraron que para recuperar la confianza de Jesús/Dios, deberían reafirmar los fundamentos de la tradición cristiana interpretando literalmente la Biblia y aceptando una serie de doctrinas. Si bien la denominación de fundamentalismo es usada en ocasiones para hacer referencia a musulmanes, siendo puristas, deberíamos hacer notar que el término fundamentalista, a secas, se refiere a un movimiento cristiano protestante (evangélico) iniciado en los EEUU a finales del siglo XIX y principios del XX. Por ello, para el ámbito del islam considera más correcto el uso de salafismo o adjetivando el fundamentalismo con el término “islámico”. Los movimientos fundamentalista se pueden enfocar como una reacción ante el temor de la llegada del Apocalipsis, el Fin del Mundo o el Castigo Divino. En líneas generales, estas corrientes niegan frecuentemente, la modernidad y la ciencia.

SALAFISMO

El fundamentalismo islámico, o salafismo, es una vuelta a las fuentes, a los fundamentos originales, sometiendo al considerado “islam deformado” a una revisión, y a una limpieza, de tradiciones posteriores que, a juicio de los salafistas, han desvirtuado la naturaleza y el sentido estricto en la aplicación de la Ley Islámica, así como su interpretación con el paso del tiempo y las sucesivas generaciones.

Esta pérdida y desvirtualización se la atribuyen a la propia umma por ignorancia, superstición, desconocimiento y olvido de las esencias originales y a los herejes, o apostatas, por su mala influencia.

Durante el desarrollo de la historia, la sociedad musulmana o umma ha sufrido diversos avatares que la han llevado desde la expansión más gloriosa, en los primero años de su existencia (y en los siglos XVI-XVII con la expansión de los imperios otomano, safaví y mogol) hasta la pérdida de territorios y prestigio. Este proceso de glorificación, y posterior decadencia, ha quedado marcado en el ideario musulmán para tomar conciencia de tal evolución en el siglo XIX y principios del XX.

La existencia y el activismo de pensadores, y estudiosos, así como la propia sociedad islámica, han buscado razones por las que se ha llegado a esta situación. De todas ellas se pueden destacar dos. Primera, la sociedad islámica (umma) recibe un castigo divino por no cumplir con las normas, esto conlleva el abandono, la falta de la confianza de Alláh, y la pérdida del esplendor pasado. Y segunda, la existencia, y expansión, de los no creyentes que durante siglos además de menospreciar los valores del islam, han sometido a sus seguidores a situaciones de ostracismo, olvido, humillación, abuso, explotación o matanzas.

De cualquiera de las dos formas, se llega a la conclusión, por parte de la umma, de la necesidad de retomar los valores iniciales de islam, de volver a los fundamentos y de imitar los comportamientos del Profeta Muhammad, de los Cuatro Califas Bien Guiados o rachidum y de las generaciones coetáneas denominadas shahaba. En el razonamiento de que, la expansión inicial se debió a tener el apoyo divino gracias al cumplimiento de la norma divina y al desarrollo de un comportamiento que respondía a esta norma. Por lo tanto para retomar esa situación se debe volver a ese comportamiento. A este movimiento se le denomina salafismo, en referencia al término salaf (primeras generaciones). El movimiento salafista pretende, por tanto, recuperar esa confianza de Alláh y con ello recuperar el esplendor que el islam nunca tuvo que perder.

Cabe distinguir el término salafismo de salafiya, el cual se refiere a un movimiento intelectual de finales del XIX y principios del XX, que tenía como objetivo devolver al islam su esencia original dentro del entorno de la modernidad reinante.

SUFISMO

El término árabe Tasawwuf, o bien sufiya, parece provenir del siglo VIII y tiene como traducción occidental Sufismo, que a su vez indica la acción de transformarse en un sufí. Diferentes teorías dan explicación al origen del término sufí:

.- De suf, lana, como elemento simbólico de pobreza y renuncia a lo material.

.- Del verbo safa, blanquear, en relación a la pureza buscada.

.- De suffah, sofá, en relación a un grupo de compañeros del Profeta dedicados a la devoción y caridad, que pasaban largo tiempo en un asiento en la puerta de la Mezquita de Medina.

.- De sofos o sophia, del término griego sabiduría, siendo la opción menos aceptada.

En los primeros tiempos del islam, tras las diferentes conquistas, algunos ascetas orientaron sus vidas hacia una potenciación de la yihad mayor, la interior. Surgiendo como “una reacción de rechazo al mundo, de ascetismo y desapego, contrario al afán mundano y de lujo de las clases dominantes, y con el deseo de dar un ejemplo al pueblo de la verdadera religión”.

El corazón del sufismo está en un hadith de Muhámmad.

”…adora a Dios como si Lo vieses, pues aunque tú no Lo veas, Él en verdad siempre te ve”.

“Los elementos indispensables del sufismo son la doctrina y el método. La primera es transmitida de forma oral por el maestro al discípulo y no se limita a algo mental y académico. El método incluye meditaciones, oraciones, retiros, etc…en suma, medios de concentración en la Divinidad”.

Se puede entender el sufismo como “un conocimiento perdurable que ilumina nuestra auténtica condición de seres humanos. Lo que en verdad somos, nuestra complexión más insondable, el fondo profundo de luz que reposa en nuestro interior, eso que el islam, a través del Corán, denomina fitra o naturaleza cardinal”. Aunque también puede definirse como “el misticismo islámico, la espiritualidad islámica, la vertiente esotérica del islam”.

A partir del siglo XII los sufíes empezaron a organizarse en cofradías o tariqas. Que con el tiempo se convirtieron en centros de doctrina bajo una estructura jerarquizada y un enfoque ascético. Desarrolladas tanto en territorio persa, como árabe, actualmente el sufismo se extiende tanto en el ámbito suní como en el chií.

WAHHABISMO

En la historia del islam, caben destacar a diversos pensadores que impulsaron, bien una reforma (islah), o bien una renovación (taydid) para la aplicación severa del islam.

En este punto, sin duda destaca el imán Ahmad ibn Hanbal (m. 855), que partiendo de una tendencia literalista inició la que sería la Escuela Hanbalí, una de la cuatro Escuelas de Interpretación Coránica del islam suní. La Hanbalí es la más rigorista, la más tradicional y la que menos se presta a interpretaciones libres del derecho coránico, pues acepta sólo el Corán y la Sunna, rechaza la analogía y reduce la validez del ichmá al caso del consenso unánime de los compañeros del Profeta . Tuvo muchos adeptos en Siria y Mesopotamia.

De forma similar, el pensamiento del damasceno Ahmad ibn Taymiyya (1263-1328), enmarcado en un concepto conservador, se basaba en mantener las fuentes originales (el Corán y la Sunna), depurarlas de la contaminación de cinco siglos y retomar el mensaje adaptado a los nuevos tiempos. La emisión de violentas fetwas contra los conquistadores mongoles, ha servido como inspiración para llamar actualmente a la yihad incluso entre los propios musulmanes, o contra sus dirigentes.

Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792), fue un pensador de la península arábiga cuya influencia se ha hecho sentir en el mundo islámico a lo largo de estos siglos. El ambiente social, político y religioso de la Arabia otomana estaba en declive. El necesario impulso en el plano espiritual vino de la mano de las ideas de Wahhab, que bajo una rigorista visión de monoteísmo estricto e integrista, modificó las costumbres de los habitantes de la península arábiga. Se enfrentó al poder de Constantinopla, a la sazón bajo dominio otomano, declarando la ilegitimidad de la ley aplicada entonces, y así mismo declarando apóstatas a sus dirigentes.

Creó un Estado independiente, en donde la pureza de los fundamentos del siglo VII se aplicaba bajo dos principios: la defensa a ultranza de una visión integral del islam, y una expansión de proselitismo guerrero basado en el yihad menor. La fuerza y la legitimación política que le faltaban vinieron con el pacto de al –Dariya, firmado en 1745 con Muhámmad ibn Saúd. La unión de ambos se mantuvo hasta la creación del Estado de Arabia Saudí en 1932 y perdura hasta nuestros días.

Wahhab reformó el hanbalismo de Taymiyya mediante una interpretación racional de las fuentes para la elaboración de la jurisprudencia -ichtijad- que solo aceptaba el Corán y la Sunna como fuentes. “Hay que destacar la potenciación wahabí del ichtijad, unida a la interpretación de la yihad como activismo radical e incluso violento, también ha dado lugar a una suerte de escuela en la que las fetuas y muftíes, legitiman posiciones de radical novedad (el takfir, la Hégira, la yahiliya, la qaida), aunque siempre mediante el recurso a las fuentes clásicas”.

Dentro de la doctrina wahabí se establecen varias prohibiciones como son las de: utilizar el rosario islámico, realizar romerías, las jaculatorias repetitivas propias de los sufíes, la visita a tumbas y mausoleos, y el consumo de tabaco, entre otras.

Tanto Taymiyya como Wahhab se movieron entre el salafismo y el islamismo, aderezados con un componente de yihadismo, pero sin embargo, no debe confundirse wahhabí con salafí, ni wahhabista con salafista.

ISLAMISMO

Según Richard C. Martín y Barzegar Abbas “El islamismo se refiere a: Movimientos sociales musulmanes definidos por las actitudes que abogan por buscar soluciones islámicas más puras, alejadas de las influencias foráneas, incidiendo para ello en la política, en la economía y en la cultura musulmana contemporánea”.

El concepto de islamismo no se limita a un plano puramente político dado que el objetivo de las diferentes organizaciones que apuestan por una visión reformista del islam es hacer de este un código de conducta aplicable a todos los aspectos de la vida, donde la política constituye tan solo un apartado más dentro de su enfoque global. Por tanto, esta visión integral implica que el islamismo no plantee la separación entre “Iglesia” y Estado, al basarse en la aplicación de la sharía, entendida como un “código divino”, y no en leyes racionales elaboradas por el hombre.

La presencia extranjera en diversos países de mayoría islámica, durante finales del siglo XIX y principios del XX, unida a la pretensión de borrar los vestigios culturales de estos entornos, provocó una reacción de reivindicación de esencias islámicas basadas en conceptos salafistas. Todo ello impulsó una reforma islámica que fue iniciada por diversos autores, destacando al afgano Jamaleddin al-Afganhi (1838-1897) y a los egipcios Muhamed Abduh (1849-1905), y Rashid Rida (1865-1935).

Al-Afganhi en un intento de reconciliar y compatibilizar la razón, el Corán y la Sunna, inició una corriente reformista que impulsó e inspiró la obra de los pensadores que le sucedieron. Abduh, tras su contacto con al-Afganhi, conmovido por la ocupación británica, se propuso demostrar que el islam podía ser tan moderno y racional como cualquier sistema occidental. Tanto al-Afganhi como Abduh consideraban erróneo emular a las figuras del pasado y defendían la compatibilidad del islam con la modernidad.

Por su parte, el egipcio Rashid Rida (1865-1935), se convirtió en el primer musulmán en proponer el establecimiento de un estado islámico totalmente moderno, basado en la sharía. En su ensayo Al-Jalifa (1922-1923) abogaba por la restauración del califato. Aunque Rida se encontraba en la línea de Wahhab y de Taymiyya, respecto a la necesidad de recurrir a las fuentes originales del islam, se distanciaba de ellos al admitir una integración de los valores modernos occidentales en el contexto islámico.

Los Hermanos Musulmanes

No se puede hablar de islamismo sin analizar la asociación más importante en este campo de los siglos XX y XXI, la Cofradía de los Hermanos Musulmanes (al-Ijwan al-Muslimín), así como de su fundador Hasan al-Banna.

Hasan al –Banna nacido en Mahmudiya (Egipto) en 1906, hijo de un respetado imán e ingresado con ocho años en una escuela coránica, será con 22 años el fundador de la asociación islámica más importante de la historia reciente. Introducido en el sufismo, fundó la Asociación Hasaniya para la Caridad, que será la semilla de la futura Hermandad. Con tres objetivos fundamentales se desarrolló este embrión. Preservar la moralidad musulmana, combatir lo prohibido y hacer frente al proselitismo cristiano.

En un ambiente de colonialismo, revueltas y secularismo, las ideas de al-Banna se desarrollaron bajo su percepción de la realidad circundante, y en base a varios autores. Uno de ellos, del siglo XI, Abu Hamid al Gazzali, conocido como Algazel, que cerró las puertas a la interpretación (ijtihad) de las fuentes (Corán y Sunna). De Rida retomó el concepto de beligerancia y el de acabar con el retraso científico dentro del islam. De Abduh el revisionismo. A todo ello le añadió un matiz nacionalista, de corte social con lo que encauzó e impulsó la doctrina de la nueva Hermandad.

Durante los años treinta la doctrina de la hermandad se definió como “un compromiso con el islam como sistema total, completo y autosuficiente, que se erige en patrón y árbitro de la vida en todos sus aspectos; un islam cimentado en sus dos fuentes primigenias: el texto coránico y la sunna o tradición. Un islam aplicable en toda situación y lugar.”

En un discurso de Hasan Al-Banna en 1939 expresó los rasgos definitorios del islam de los HHMM.

1.- Un islam englobador: Que abarcaría todas las actividades y no quedase reducida a la dimensión privada. Política y sociedad dentro de una esfera religiosa y una naturaleza moral.

2.- Un islam de retorno: depurado purificado liberado de supersticiones basado en las auténticas fuentes que son el Corán y la Sunna. Referencias a la pureza de la primera fuente.

3.- Un islam Universal y globalizador. Aplicación del islam en todo el mundo, a toda la raza humana, como elemento fundamental para la convivencia.

“La visión política y social del islam de los Hermanos Musulmanes es una perspectiva rigorista y ortodoxa de la religión musulmana definida por el salafismo”. La Hermandad fue definida por al Banna como: “un mensaje salafí, una verdad sufí, una organización política, un club deportivo, una unión cultural y educativa, una compañía económica y una idea social”. El islam de los HHMM se concibe por tanto, bajo estas 8 dimensiones.

* Manuel González Hernández TCOL.ET.ART.DEM Profesor Depto. Estrategia y Organización EGET

** Las ideas contenidas en este documento son de responsabilidad de sus autores, sin que reflejen, necesariamente, el pensamiento del IEEE o del Ministerio de Defensa.

“Las referencias a España se repiten permanentemente en los mensajes yihadistas

“El yihadismo está produciendo más bajas entre los propios musulmanes”

“El Daesh ha conseguido una gran victoria en los medios de comunicación: están siendo los reyes en este terreno”

“Las estrategias de contranarrativa no están funcionando”

Los militares destinados en la Escuela de Guerra del Ejército de Tierra poco tienen que ver con el perfil clásico atribuido al gremio: lejos de los campos de combate, sus tareas se centran en la investigación y la formación de soldados y otros profesionales destinados a misiones en el exterior. Son los herederos de la antigua Escuela de Estado Mayor, creada por Godoy para pertrechar al Ejército con un cuerpo de especialistas en táctica, estrategia o historia que asesorase en la toma de decisiones .Manuel González Hernandez

Liderazgo, el valor de lo intangible

El yihadista de nacionalidad paquistaní residente en L’Hospitalet de Llobregat #Barcelona detenido por la Policía Nacional difundía en las redes sociales el mensaje doctrinal de DAESH

El yihadista detenido por la Policía difundía en las redes sociales el mensaje doctrinal de DAESH y sentimientos de odio hacia las mujeres musulmanas occidentalizadas

Ministerio del Interior

L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona), 31/05/2016

Lucha contra el terrorismo

El detenido, de nacionalidad paquistaní y residente en la localidad barcelonesa de L´Hospitalet de Llobregat, hacia propaganda de la estrategia operativa de los diferentes grupos terroristas de la rama sunnita del Islam

Con el fin de lograr un mayor impacto entre las personas que quería captar, el detenido incluía entre sus publicaciones imágenes de extraordinaria crudeza

Enlace a las imágenes de la operación policial:  http://prensa.policia.es/hospitalet.rar

Agentes de la Brigada Provincial de Información de la Jefatura Superior de Cataluña, con el apoyo de la Comisaría General de Información, han detenido esta madrugada a una persona de nacionalidad paquistaní y residente en la localidad barcelonesa de L´Hospitalet de Llobregat por desarrollar actividades de difusión y propaganda de material yihadista radical en las redes sociales.

El detenido mantenía una intensa y continuada actividad de divulgación y enaltecimiento a través de diversas redes sociales del mensaje doctrinal y la estrategia operativa de los diferentes grupos terroristas de la rama sunnita del Islam, con una especial dedicación y atención al DAESH.

Su método de trabajo consistía, principalmente, en la publicación de fotografías, vídeos, comentarios y enlaces, en los que de manera sistemática intentaba crear en sus seguidores internautas sentimientos de odio hacia las mujeres musulmanas occidentalizadas o que tratan de reclamar sus derechos, hacia los chiítas, y hacia occidente en general, a la vez que publicitaba las “excelencias” de los grupos terroristas que luchan por el establecimiento de un Califato Islámico bajo el imperio de la Sharía.

Con el fin de lograr un mayor impacto entre las personas que quería captar, el detenido incluía entre sus publicaciones imágenes de extraordinaria crudeza. Así, abundaban las fotografías en las que aparecen personas mutiladas o con heridas de armas de fuego (en algunos casos las víctimas son niños de corta edad). Estas publicaciones solían ir acompañadas de comentarios en los que decía que las personas que aparecían en las imágenes eran musulmanes sunnitas asesinadas por occidentales, por cristianos, por judíos o por herejes.

En este sentido, tenía una especial habilidad para la manipulación de sus seguidores en las redes sociales, donde su intención final era la de influenciar en ellos para que se concienciaran de que la única vía para ser un buen musulmán sunnita era la lucha armada y violenta, es decir, hacer la yihad.

El operativo policial se ha desarrollado bajo la dirección y supervisión del titular del Juzgado Central de Instrucción Número Cinco y coordinada por la Fiscalía de la Audiencia Nacional.

Esta operación policial se enmarca en la lucha continuada que viene desarrollando la Policía Nacional contra individuos radicales yihadistas asentados en nuestro país. Además se encuentra en el marco del Plan Estratégico Nacional de Seguridad en el que la Comisaría General de Información ha adquirido un compromiso total en su aplicación, estableciendo unas medidas de protección y persecución de los terroristas, tanto de índole investigativo como operativo, impidiendo de esta forma cualquier tipo de radicalización que precede y fundamenta cualquier planificación de actos terroristas.

(La operación continúa abierta)

Los periodistas españoles, que permanecían secuestrados en Siria desde julio del año pasado y fueron liberados

Los periodistas españoles Antonio Pampliega, José Manuel López y Ángel Sastre, liberados en Siria, han llegado hoy a España

Tres periodistas españoles han sido secuestrados en Siria, http://t.co/mcfwm7mDBu

— Julián Flores (@juliansafety) julio 21, 2015
Los periodistas, que permanecían secuestrados desde julio del año pasado y que fueron liberados ayer, procedían de Turquía y llegaron a la Base Aérea de Torrejón de Ardoz, en Madrid.

Pampliega, López y Sastre fueron recibidos por sus familiares y por la vicepresidenta del Gobierno en funciones, Soraya Sáenz de Santamaría, quien ya ayer pudo hablar con ellos cuando se encontraban en territorio turco.

La última vez que se supo de ellos, antes de su liberación, fue en julio del año pasado cuando estaban en la ciudad de Alepo, que se encuentra bajo control del Frente Al Nusra, la filial siria de Al Qaeda.

Los tres periodistas trabajaban en la citada zona como ‘freelance’ y habían entrado pocos días antes a Siria desde Turquía.

El fotoperiodista José Manuel López (León, 1971) acumula una larga trayectoria como corresponsal de guerra con un trabajo marcado por la denuncia de la injusticias por los que ha recibido multitud de premios.

El periodista extremeño Ángel Sastre llevaba seis años recorriendo América Latina como ‘freelance’ para televisiones, periódicos y radios nacionales y esa era la segunda vez que viajaba a Siria para retratar el dolor del conflicto en el país de oriente medio.

Pampliega, nacido en Madrid, es un periodista especializado en zonas de conflicto desde 2008 trabaja para el diario digital Neupic y ha recibido el Premio de la Buena prensa a la mejor serie de reportajes por su trabajo en Alepo para El Mundo, además de haber sido finalista en categorías de reportajes por ‘Los niños perdidos de Alepo’, publicado en El País.

Detenidas por la Guardia civil dos personas dedicadas a cometer atracos a punta de pistola en sucursales bancarias

Detenidas dos personas dedicadas a cometer atracos a punta de pistola en sucursales bancarias

Los detenidos, dos hombres de 56 y 71 años de edad, cometieron atracos entre los años 2013 y 2014 en sucursales bancarias de Cuenca, Toledo y Móstoles

En uno de los registros domiciliarios se hallaron dos armas de fuego que los atracadores habían utilizado para intimidar a los empleados de las entidades bancarias

Uno de los detenidos contaba con un amplio historial delictivo por la comisión de robos violentos cometidos desde los años 60, por los que había pasado casi 30 en prisión

Detenidas dos personas dedicadas a cometer atracos a punta de pistola en sucursales bancarias

Agentes de la Guardia Civil y de la Policía Nacional, en la denominada operación  “BOXII-NOEL”, han detenido a J.M.L.G. y J.F.G., dos hombres de 56 y 71 años de edad, como presuntos autores de tres robos cometidos con violencia e intimidación en entidades bancarias de Cuenca, Toledo y Móstoles (Madrid). A uno de los detenidos también se le imputa un delito por tenencia ilícita de armas.

En la operación, se han practicado varios registros, interviniéndose dos armas cortas de fuego que utilizaron los atracadores para intimidar a los empleados de las sucursales bancarias. Asimismo, se ha intervenido diversa munición, un chaleco antibalas, una pistola “táser”, ropa y elementos utilizados para cometer los atracos, un equipo para abrir cajas fuertes, así como elementos de seguridad.

La operación se inició a raíz de dos atracos cometidos en entidades bancarias de las localidades de Cuenca y Toledo, en los meses de enero y agosto del año 2013. Durante el atraco cometido en la sucursal bancaria de Toledo los atracadores terminaron encerrando a dos empleados y a dos clientes en una habitación de la entidad.
Posteriormente, en el mes de abril del año 2014, se produjo otro atraco en una sucursal de la localidad madrileña de Móstoles. En este caso el atraco fue cometido solo por un hombre armado con dos pistolas, que retuvo a los empleados hasta obtener el botín.

Dos fases de la operación

La investigación de estos tres hechos se presentaba complicada debido a que éstos fueron cometidos en diferentes provincias, muy espaciados en el tiempo y con escasez de datos iniciales. No obstante, gracias a los contactos mantenidos entre ambos cuerpos policiales, se procedió a la explotación de la operación en dos fases.
La primera fase se desarrolló en el mes de febrero del pasado año, tras la identificación y localización de J.M.L.G. en la localidad de Leganés (Madrid), donde se procedió a su detención. En los dos registros domiciliarios practicados los agentes hallaron las dos armas cortas de fuego que habían sido utilizadas durante la comisión de los atracos.
Fruto de esta detención, los investigadores localizaron en Madrid a J.F.G., una persona con un amplio historial delictivo por la comisión de robos violentos llevados a cabo desde los años 60, por los que había pasado casi 30 en prisión. Asimismo, los agentes pudieron determinar que esta persona alternaba su residencia en otros domicilios de la provincia de Ávila y Alicante, donde llevaba una plácida vida rutinaria, sin llamar la atención, cambiando frecuentemente de residencia y adoptando importantes medidas de seguridad.
Continuando con las investigaciones, se pudo averiguar que esta persona había estudiado las medidas de seguridad de distintas entidades bancarias de las localidades de Aranjuez (Madrid) y Moltalbo (Cuenca), los posibles medios de acceso y de huída.
Ante la posibilidad de que esta persona cometiera un nuevo atraco de forma inminente, los investigadores llevaron a cabo la segunda fase de la operación en la localidad alicantina de Jávea, donde se detuvo a J.F.G. en las inmediaciones de su domicilio, cuando iba a subir a su vehículo.
La operación ha sido desarrollada por agentes de la Unidad Orgánica de Policía Judicial de la Guardia Civil de Toledo y de la Brigada Provincial de Policía Judicial de la Policía Nacional de esa misma capital.
Asimismo se ha contado con el apoyo del Servicio Cinológico  de la Guardia Civil; de la Sección de Guías Caninos de la Brigada Provincial de Seguridad Ciudadana y de la Comisaría General de la Policía Judicial de la Policía Nacional; de la Comandancia de la Guardia Civil de Madrid; Brigada Provincial de la Policía Judicial de la Policía Nacional de Madrid (UDEV y Grupo Especial de Operaciones de la Policía Nacional (GEO).

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#PanamaPapers, las víctimas del offshore en todo el Mundo

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Los ‘Panama Papers’ revelan cómo algunos poderosos de todo el mundo ocultan sus fortunas licitas y no tan licitas.


La organización internacional de periodismo de investigación expuso en un artículo que los documentos revelan las cuentas en el extranjero de 140 políticos y funcionarios públicos, entre ellos una docena de actuales líderes mundiales y algunos influyentes dirigentes retirados.

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Además señalan a varias personas con estrechos vínculos con el presidente de Rusia, Vladimir Putin. El consorcio dijo que reporteros de 100 medios de comunicación que trabajan en 25 idiomas utilizaron los documentos para investigar al bufete Mossack Fonseca, y sus clientes, que incluyen a grandes figuras políticas de países como Islandia, Pakistán y Arabia Saudita.

En muchos casos no es ilegal tener cuentas bancarias en el extranjero. Pero a veces son utilizadas por personas ricas y criminales para ocultar dinero, así como transacciones de negocios y también para evitar el pago de impuestos.

La divulgación de estos datos se ubica como una de las filtraciones más importantes de los últimos años. Muchas personas que trabajan para gobiernos o empresas acumulan archivos internos que luego les dan a las organizaciones de medios de comunicación. Un ejemplo es el caso de Edward J. Snowden, un contratista de la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos, quien en 2014 le filtró a la prensa un estimado de 1,5 millones de documentos clasificados. Cientos de artículos se han publicado basados en esos documentos.

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Se espera que en los próximos días los medios que investigan los archivos de Mossack Fonseca publiquen muchos más artículos basados en estos documentos.

La firma, que tiene docenas de oficinas en todo el mundo, ya ha sido investigada por las autoridades policiacas de varios países por denuncias de tener conexiones con el lavado de dinero.

En una larga declaración proporcionada a The Guardian, la firma dijo que no podía responder a preguntas específicas, pero insistió en que muchos de los individuos y las empresas citadas en los documentos nunca fueron clientes de Mossack Fonseca. El bufete agregó que en muchos casos era “legal y común que las empresas establecieran entidades comerciales en diferentes jurisdicciones por una variedad de razones legítimas”.

La firma dijo que sus “servicios están regulados en múltiples niveles, a menudo por las agencias internacionales y tenemos un fuerte historial de cumplimiento”.

“Además, siempre hemos cumplido con los protocolos internacionales” para asegurarnos de “que las empresas que incorporamos no son utilizadas para evadir impuestos, lavado de dinero, financiación del terrorismo u otros fines ilícitos”, agregó.

De acuerdo con los informes de prensa, los documentos relacionados con Rusia identifican a varios funcionarios que tienen estrechos vínculos con Putin, incluyendo dos de sus amigos más antiguos, Sergei Roldugin, un violonchelista, y Yuri V. Kovalchuk, el principal accionista del Banco Rossiya, consorcio financiero que ha sido sancionado por Estados Unidos por ser el “cajero” de los funcionarios del Kremlin.

Los informes dicen que los amigos y socios de Putin habían canalizado dos mil millones de dólares a través de una compleja red de compañías en el extranjero. El nombre de Putin no aparece en ninguno de los registros de las empresas o las transacciones, pero el Banco Rossiya y Roldugin, sí.

Roldugin reconoció en una entrevista con The New York Times que en la década de 1990 adquirió una participación en el Banco Rossiya, pero ofreció pocos detalles sobre esa inversión que, en teoría, lo convirtió en un hombre muy rico.

“Tengo un apartamento, un coche y una dacha”, dijo. “No tengo millones”.

De acuerdo con las recientes revelaciones, Roldugin tiene acciones similares en otras compañías que incluyen una agencia de publicidad fundada por Mikhail Y. Lesin, otro estrecho colaborador de Putin que fue encontrado muerto en un hotel de Washington el otoño pasado.

La semana pasada el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov S., advirtió que el consorcio internacional de periodismo había preparado un “ataque de información” en contra de Putin y sus asociados. Las revelaciones también tocaron al presidente de Ucrania, Petro Poroshenko O., quien fue elegido en medio de la agitación política de 2014 que condujo a la anexión de Crimea y el conflicto con Rusia en el este de Ucrania.

Poroshenko, un magnate de la industria de la televisión y los chocolates antes de entrar en la política, se comprometió a despojarse de sus posesiones pero las investigaciones muestran que trasladó sus activos a una sociedad en las Islas Vírgenes Británicas. Poroshenko, quien ha recibido el respaldo político de Estados Unidos, no había revelado esas acciones.

Los documentos también contienen información acerca de cómo algunos líderes extranjeros utilizan fundaciones y empresas en Panamá para tener sus propias empresas mineras y de bienes raíces, de manera anónima, según las investigaciones periodísticas.

Cuentas en el extranjero, Mossack Fonseca, Panama, Putin

Una filtración masiva de documentos exhibe las estructuras offshore que poseen 12 líderes globales –en función o retirados– y revela cómo personas cercanas a Vladimir Putin, el presidente de Rusia, reestructuraron en secreto más de dos mil millones de dólares a través de bancos y empresas fantasmas.

La filtración proporciona detalles sobre los negocios financieros ocultos de más de 128 personajes políticos y altos funcionarios en el mundo.

El archivo, que consiste en 11.5 millones de documentos, muestra cómo una industria global conformada por despachos y grandes bancos venden secrecía financiera tanto a políticos, defraudadores y narcotraficantes, como a multimillonarios, celebridades y deportistas.

Vladimir Putin y Sergey Roldugin forjaron un vínculo estrecho durante su juventud. Amigos cercanos, casi hermanos, caminaban por las calles de Leningrado cantando y, en el caso de Putin, ocasionalmente involucrándose en pleitos a puñetazos.

Cuando Putin ascendió al poder como líder supremo de Rusia y Roldugin se hizo de renombre como chelista clásico y director de orquesta, ambos siguieron manteniendo esta cercanía. Roldugin ha tocado para Putin y sus huéspedes de alto perfil en la residencia presidencial y ha dado a los medios entrevistas que suavizan la atemorizante imagen del presidente.